ارشادات لتعلم المقامات الإنشادية

وأحببت قبل أن نبدأ في دراسة فن النشيد وعلم المقامات أن أنوه إلى ما يلي:
(1) إن طرحي لفن النشيد وعلم المقامات سيكون بحيادية تامة جداً بعيداً عن أي مسألة خلافية فالغرض هو جلب الاستفادة فقط، والغاية منها هو الرقي بالمستوى المرجو والسعي نحو فن راقي أصل لا بديل.
(2) إن الغاية من تعلم فن النشيد وعلم المقامات الإستفادة من قبل المنشد على وجه الخصوص ومحبي هذا المجال على وجه العموم.
(3) هذا الموضوع من الأهمية بمكان لذا فإن المشاركة الفاعلة لا بد منها في هذا الموضوع من إخواننا المنشدين أن يجودوا علينا بما يحملون من علم ولا يبخلوا علينا فإذا لم يكن هناك مشاركة فعالة ونظرة جادة للموضوع فإننا لن نثمر الإستفادة بالشكل المطلوب.
(3) - نقلي لبعض الدرووس هو فقط لجلب الفائدة وتبقى دائما حقوقها محفضو لدى المؤلف

وفي الأخير أتمنى من الله أن يوفق الجميع وعلى بركة الله نبدأ.

اولا :
المقام في الموسيقى العربية هو مجموعة الأصوات الموسيقية المحصورة بين صوت وتكراره (جوابه)، أي تتابع سلمي من درجة حتى الدرجة الثامنة لها، والتي تعتبر تكرار النغمة الأولى (أي جوابها).
ولكل مقام من المقامات العربية ما يميزه عن المقامات الأخرى، وذلك ناشئ عن اختلاف الأبعاد (المسافات الصوتية) بين درجاته الموسيقية.
ويتكون المقام العربي من جمع الأجناس بإحدى صيغ (طرق) الجمع، ويعتبر أغلظ الجنسين أساس المقام، ويسمى جنس الجذع ،أو جنس الأصيل أو جنس الأساس، والجنس الثاني يسمى جنس الفرع.
وتتكون الموسيقى العربية من عدد من المقامات يصل إلى أكثر من المئتان وخمسون مقاماً، ولكن هناك تسع مقامات أساسية أو رئيسية، هذه المقامات تتبادل أماكنها فيما بينها لتعطي المقامات المختلفة، وهذي المقامات الأساسية هي كالتالي:
1-مقام الراست. 2-مقام البياتي. 3-مقام العجم(أو عجم عشيران). 4-مقام النهاوند. 5-مقام الكرد. 6-مقام الحجاز. 7-مقام السيكاه. 8-مقام الصبا. 9-مقام النو أثر.
وكل نغمة أو مقام من هذه المقامات تستقر عند إحدى درجات السلم الموسيقي(أي يبدأ من إحدى درجات السلم الموسيقي)، على سبيل المثال: مقام الراست يستقر عند درجة الـ(دو) ومقام البياتي يستقر عند درجة الـ(ري) وهكذا……..
ولكل من هذه المقامات التسع مشتقات تكون عائلات وفصائل مقامية ناشئة من تغيير الجنس الثاني(جنس الفرع) للمقام الأصلي بأحد الأجناس الأصلية للمقامات الأخرى الأساسية، أو من تراكيب وتتابع المقامات بعضها من الآخر.

المقامات اسم أطلق على أصول النغمات

في القديم كان الإنسان لا يعرف شيئاً عن هذه المقامات

لكن مع مرور الوقت تحولت النغمات إلى علم له أصوله بعد أن كان التطريب يؤدى بطريقة بسيطة و بدائية .

هذه الأصول سميت فيما بعد بالمقامات لأن كل مقام له طبقة صوتية [ أو مقام صوتي ] تناسبه أكثر من غيرها تسمى درجة استقرار المقام ..

ما هو المقام ؟

وجد الدارسون للألحان أن هناك أجواء معينة لها فهناك ألحان تحمل طابع الحزن والبكاء ؛ و ألحان تحمل طابع الفرح ؛
وألحان تحمل طابع الطرب ,,, إلخ

والألحان التي تحمل طابعاً واحداً و إن تغيرت فلها نفس الجو و نفس التعابير ، لذلك فقد وجدوا أن لها أصل واحد
- وطريقة صعود ونزول واحدة إلا أن التغببر في اختيار الدرجات الموجودة فيه ؛ وهو في الحقيقة نغمة تعطي شعوراً معيناً ،، و تضفي جواً يعبر عن مشاعر معينة و على هذه النغمة تؤلف و تركب الألحان .

و هذا هو ما يسمى بالمقام .

إذن فالمقام هو : الأساس الذي تبنى عليه الألحان .
و هو عبارة عن سلم موسيقي كامل ( أوكتـاف أو ديوان ) ذو ثمانية أصوات حيث يكون الثامن جواباً للأول …

و قد تم تحديد المقامات الأساسية ؛ و هي سبع يضاف إليها مقام فرعي لأسباب تميز بها فتصبح ثمانية .

مجموعة في حروف كلمة : صنع بسحر . وهي كالتالي :

الصاد : رمز لمقام الصبا ؛ النون : النهاوند ؛ العين : العجم ؛ الباء : البيات ؛ السين : السيكا ؛ الخ : الحجاز ؛ الراء : الرست ؛
وعند إضافة مقام الكورد : تصبح الكلمة صنع بسحرك .

كل الألحان مبنية على أحد المقامات أو أكثر من مقام سواء المقامات الأساسية أو الفرعية .

لكل مقام من ما يميزه عن المقامات الأخرى ونحن نقول عن ذلك ( شخصية المقام ) مثل الألوان تمامـاً

فكل لون متميز عن الآخر و يوحي بإحساس و جو معين وكذلك المقامات وكما أن الألوان تدرك بالنظر و الأطعمة تدرك بالتذوق

فالمقامات و النغمات تدرك وتميز بالسماع .. فلكل مقام من المقامات طبيعته الخاصة فمقـام الصبا مثلاً يعبر عن الحزن والأسى ..

خلاف مقام الكورد الذى يعبر عن الإنطلاق والحرية .. ومقام الحجاز مقام رصين ووقور ..

لذا فإن معظم المؤذنين يرفعون الأذان منه و مقام البياتي يعبر عن السلطنة و حالات الحب .. لذا فإن معظم المواويل تقال منه .. و هكذا

فالمقامات بكل بساطة هى وسيلة الموسيقى فى التعبير عن الحالة المزاجية للإنسان أياً كانت .

لا تقتصر أهمية تعلم المقامات على المنشدين بل هي أيضاً تهم قراء القرآن الكريم و المؤذنين .

قواعد مهمة :

لتعلم المقامات لا بد أن تأخذ بعين الاعتبار بهذه الخطوات التي ذكرناها من قبل في موضوع خطوات في تعلم المقامات
قضية حفظ نغمة مقام معين تعتمد بالدرجة الأولى على السماع لفهم شخصية و طبيعة المقام .
و يمكنني أن أجمل لكم خطوات تعلم المقامات فيمـا يلي :

أولا : احفظ مقطعـاً من أنشودة أو موال … على نفس المقام [ احفظها جيدا ] بحيث تذكرك دائماً بالمقـام و هذا هو ما نسميه : مفتاح المقام .

ثانياً: ابدأ بترديد المفتاح ثم تنغم به ثم ادخل مبـاشرةً بترديد آهـات أو لاءات على نفـس لحن و نغمـة المفتاح . و كذلك السلم الموسيقي للمقـام .

ثالثاً :ابدأ بالتلاوة على نفس المقام والأذان بعد ذلك .
( و عندما يتضح لك المقام اقرأبه القران لعدة أيام حتى يستقر في ذهنك وتصبح متقنا له ) .

رابعاً: ابحث عن الأناشيد و التلاوات التي على نفس النغمة (المقام ) و سجلها عندك في دفتر ثم اعرضها على من يتقن المقامات لتتأكد من أنها على المقام الذي تتعلمه .

خامساً : خذ أبياتاً من الشعر وابدأ بالتنغم بها في هيئة موال على نفس المقام .

سادساً : ابدا بالمقامات الأساسيـة ثم انتقل إلى الفرعية .

سابعاً :هناك قواعد ينبغي تطبيقها و هي :

1 ـ قد ربما تخطئ فلا تتفاجأ بأخطائك و لا تيأس .
2 ـ دراسة المقامات تحتاج إلى بذل جهد منك و بحث هنا و هناك و مراجعة لما تعرفه .
3 ـ لا تردد في السؤال عما لا تعرفه .
4 ـ من يريد تعلم المقامات بحاجة إلى شخص متقن يعلمه .. يرجع إليه حتى يكون على بصيرة في ذلك
فكثيراً ما نكتشف أننا كنا على خطأ عندما نرجع للمتعلمين في كثير من الأشياء ..

خطوات في تعلم المقامات

البعض من الأعضاء قد يجد صعوبة أثناء محاولته تعلم المقامات


و أنا هنا أحببت أن أنبه الى الخطوات التي أنصح بها لتعلم المقامات


( كلنا يعلم أن المقام هو أساس بين قوسين نغمة تبنى عليها الألحان)



وبالتالي فقضية حفظ نغمة مقام معين تعتمد بالدرجة الأولى على السماع لفهم شخصية وطبيعة المقام … و يمكنني أن أجمل لكم خطوات تعلم المقامات فيمايلي :

أولا : احفظ مقطعا من أنشودة أو موال … على نفس المقام [احفظها جيدا]بحيث تذكرك دائما بالمقام وهذا هو ما نسميه : مفتاح المقام .

ثانيا: ابدأ بترديد المفتاح ثم تنغم به ثم ادخل مباشرة بترديد آهات أو لاءات على نفس لحن ونغمة المفتاح . وكذلك السلم الموسيقي للمقام .

ثالثا :ابدأ بالتلاوة على نفس المقام والأذان بعد ذلك . ( وعندما يتضح لك المقام اقرأبه القران لعدة أيام حتى يستقر في ذهنك وتصبح متقنا له .
رابعا: ابحث عن الأناشيد والتلاوات التي على نفس النغمة (المقام ) و وسجلها عندك في دفترثم اعرضها على من يتقن المقامات لتتأكد من أنها على المقام الذي تتعلمه .
خامسا : خذ أبياتا من الشعر وابدأ بالتنغم بها في هيئة موال على نفس المقام .
سادسا : إبدا بالمقامات الأساسية ثم انتقل للفرعية .
سابعا :هناك قواعد لابد من تطبيقها وهي :
1 ـ لابد أنك ستخطىء فلا تتفاجأ بأخطائك و لاتيأس .
2 ـ دراسة المقامات تحتاج الى بذل جهد منك وبحث هنا وهناك ومراجعة لما تعرفه.
3 ـ لاتردد في السؤال عما لا تعرفه .
4 ـ من يريد تعلم المقامات بحاجة إلى شخص متقن يعلمه .. يرجع إليه حتى يكون على بصيرة في ذلك ..

فكثيراً ما نكتشف أننا كناعلى خطأ عندما نرجع للمتعلمين في كثير من الأشياء





أولاً: مقام الراست أو الرست(مقام أساسي).

- التسمية/ هذه التسمية فارسية، والرست معناه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه.


- ميزة المقام/ يمتاز نغم الراست بالأبهه والفخامة والاستقامة.

- مفتاح النغم/ ولكي تسمع إلى مفتاح نغم الراست اضغط هنا



لحفظ المقطع




-ولا بد من حفظ مفتاح المقام جيداً كي يذكرنا بالمقام.

- إن معظم أئمة المدينة المنورة والحرم الشريف يقرأون على مقام الراست أمثال الشيخ الحذيفي و السديس و المحيسني ويستخدم هذا المقام عند تلاوة الآيات ذات الطابع القصصي والتشريعي.

- ولسماع الأذان على نغم الراست اضغط هنا

لحفظ المقطع



-وهناك أناشيد شهيرة ومعروفة تغنى بها المنشدون على نغم الرست بسماع هذه الأناشيد سيتم التعرف على نغم الراست عن قرب إن شاء الله، وستلاحظ تقارب وتشابه بين الأناشيد من حيث المقام:

(1) أنشودة يا أخي المسلم للمنشد إسامة الصافي من شريط أعماق السكون
(2) أنشودة وامعتصماه للمنشد أبو راتب من شريط لحن وجرح .
- ومن خلال سماعنا للأناشيد السابقة نكون قد تعرفنا على هوية مقام الراست ويتبقى الآن من الأخوة والأخوات المتابعين لهذه الدروس أن يستخرجوا أناشيد أخرى مشهورة على نفس مقام الراست وليكن واجب منزلي.
- وسيأتي دور أخواننا المنشدين في هذه الزاوية بطرح الأناشيد التي هي على مقام الرست.وهكذا…..
- من الشرح السابق هناك سؤال يضع نفسه……!!!
السؤال/ لماذا يستقر مقام الراست على درجة الـ(دو) والبياتي على درجة الـ(ري) وهكذا؟
الجواب/ وجد المشتغلون بهذا الفن أن لكل نغمة درجة تناسب الصوت(أي من باب الاستحباب).
ونستطيع أن ننشد بنغم الراست على درجة الـ(ري) أو درجة الـ(مي) ولكن في هذه الحالة يسمى(تصوير) .
والتصوير هو نقل اللحن من طبقته(درجاته) الأصلية، إلى طبقة أخرى ترتفع أو تنخفض عنه بمسافة موسيقية ما. وهذا سؤالٌ أخرٌ يضع نفسه…..!!!
السؤال/ لماذا نصور نغم الرست من درجة(ري) بدلاً عن درجة(دو)؟
الجواب/ الجواب/ قد يكون المنشد صوته ليس فيه من القرار فتكون درجة(دو) صعبة عليه، وهذه تستعمل عادةً في النشيد عند الصبيان والأطفال والنساء لأن أصواتهم تكون حادةً لا يستطيع أن يؤدوا نغمة الرست من درجة (دو) فيستعملوه من درجة(ري) أو درجة(مي) وهكذا.
(مـــــلاحظــــــــات)/
(1) نغم الراست يبتدأ من الطبقات المنخفضة كالأناشيد السابقة وقد يبتدأ من جوابه أيضاً.
(2) شخصية نغم الراست لا زال مبسطاً وغير واضحاً حتى يتم سماع أناشيد أكثر على هذا النغم.
(3) بعد أن يتم التعرف على شخصية نغم الرست بصورة أكثر وذلك من خلال التطبيقات التي يقوم بها المنشد من خلال البحث أكثر عن الأناشيد التي هي على نفس هذا المقام يجب أن تكون مـــعـــالم نغم الراست واضحة لديه. مثال على ذلك(معالم اللون الأصفر متميز عن اللونالأحمر عن اللون الأخضر وهكذا فالألوان تشبه المقامات تماماً كما أن لكل لون معلم واضح فإن لكل نغمة معلم واضح يبين شخصيته).
(4) تدرك الألوان بالبصر وتدرك المقامات أو النغمات بالسماع.
(5) لا نستطيع أن نحدد النغم بالضبط تماماً إنما من باب التقريب فقط، فهناك مقياس للصوت إبتكرها الغربيون وسموهاالديابازون آلة صغيرة لتحديد الدرجات الصوتية وهو مصلطح شأنه كشأن الكيلوغرام مقياس الوزن والمتر مقياس الطول، وكلها مصطلحات ثابتة عالمياً.
(6) إن نغم الرست الذي يستقر على درجة الـ(دو) وهو مكانه الأصلي، يسمى في عُرف المنشدين(راست أصلي) أو(راست دو) ولو أنشدنا الرست من درجة (فـا) تسمى (راست فا) وهكذا..
-أرجو أحبابي الكرام أن تكونوا قضيتم وقتاً طيباً مع أولى المقامات الرئيسية، وأن تكون شخصية مقام درسنا قد اتضحت.


الدرر الإنشادية

أمثلة على مقام الراست، إليكم بعضها، ويالله أرونا همتكم

(1) أنشود جدد حياتك من شريط أعمال الكندري.


(2)انشودة دهنَا في مكبتنا من شريط أعمال الكندري.


(3)انشودة هذا هو الإسلام من شريط اعمال الكندري أيضاً.

**********************************

مقام النهاوند(مقام رئيسي

- مقام النهاوند ( 4-2-4-4-2-6-2 ) : وهذا المقام يتكون من جنس نهــاوند على الدو وجنس حجــاز على الصــول وبينهما فاصــل طنيني , وتحليلا ( دو – ري – مي بيمول – فا – صول – لا بيمول – سي – دو ) . ويمتاز هذا المقام بالعاطفة الممزوجة بالحزن , وكذلك يستخدم في الألحان الحماسية والثورية , وفيه حس طربي ساحر , والأمثلة عليه من القراء قليلة جدا , ولا تكاد تجد من يقرأ على هذا المقام بتفرد دون أن يلحقه بمقام آخر

والنهاوند مقام عجيب وله افرع كثيره جدا

المصدر:http://www.bsmlh.net/vb/showthread.php?t=55212
واردت ذكر بعضها


……………………



1- نهاوند الطبيعي وهو ما ذكرتم جنس نهاوند على الراست(الدو) على حجاز النوا(الصول)


والسلم هو (( دو - ري - مي بيمول - فا - صول - لا بيمول - سي - دو ))



2- نهاوند كردي وهو جنس نهاوند على الراست(الدو) وكرد النوا(الصول)


والسلم هو (( دو - ري - مي بيمول - فا - صول - لا بيمول - سي بيمول - دو ))



3- نهاوند الكبير وهو جنس نهاوند على الراست(الدو) نهاوند النوا(الصول)


والسلم هو (( دو - ري - مي بيمول - فا - صول - لا - سي بيمول - دو ))



4- نهاوند المرصع وهذا يختلف قليلا وهو صبا زمزمه على ري(الدوكا) والقفله على نهاوند الراست(الدو)


والسلم هو (( دو - ري - مي بيمول - فا - صول بيمول - لا - سي بيمول - دو ))



5- طرز جديد وهذا المقام يستخدمة الاتراك والهنود وهو جنس نهاوند على الراست(الدو) عجم النوا(الصول)


والسلم هو (( دو - ري - مي بيمول - فا - صول - لا - سي - دو ))




قراءات على مقام النهاوند:




 الشيخ / محمود خليل الحصري ( القراءة الحزينة ) .


 الشيخ / الطبلاوي .

 الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق .
 الشيخ / سعد الغامدي .
 الشيخ / مشاري العفاسي .

ومثاله من الأذان أذان صلاة الفجر للشيخ / أحمد الطرابلسي على تلفزيون الكويت , وأما أمثلة الأناشيد فمتعددة وسنذكر ما هو مشهور على مستوى النشيد .



الموشحات والقدود الحلبية :

 لما بدا يتثنى / موشح .
 قلت لما غاب عني / موشح .
 رماني بسهم هواه رشا / موشح .
 سبحان من صور حسنك / دور .
 من يوم حبيت ما بشوفش النوم / قد حلبي .

 العزوبية / قد حلبي .



الأناشيد والابتهالات :

 رحماك / أبو الجود 2 + عادل الكندري .
 رباه بذكرك أعرف ذاتي / أبو الجود 3 .
 سبحان من سماك محمد / عماد رامي 5 .
 نادى المسجد للأمة / عماد رامي 8 .
 ولد الهدى / عادل الكندري / شريط رحماك .
 عز العطا / عادل الكندري .
 دع الأيام / عادل الكندري / شريط المهرجان الإنشادي .
 القدس تنادينا / أحمد بو خاطر / شريط القدس تنادينا .
 وقف الطفل / أحمد بو خاطر / شريط القدس تنادينا .
 انتصف الليل / محمد المجر / شريط انتصف الليل .
 أتاك يا ربي / وليد المانع / شريط أدعوك .
 وقف الهدهد في باب سليمان / أناشيد المركز الصيفي .
 يا رب يا مبدع الأكوان / عبدالله الكندري / شريط وأعدوا .
 يا رب المصطفى / محمود السيد / برنامج الشيخ محمد العوضي ( ساعة صريحة ) .
 جد بلطفك يا إلهي / عبدالرحمن الحوال / شريط رسائل الإخاء .
 أنت يا رب قدير / محمد الحسيان / شكرا إلهي .
 يا باذل الخير / محمد الحسيان / شريط رحلة الخير .

 أخي سوف تبكي عليك العيون / أناشيد جمعية الإصلاح الكويتية

اتنمنى الفائدم من جميع الأعضاء الأعزاء
ان شاء الله ابحت لكم عن المقامات الأخرى ودروس اخرى في فن النشيد
لانه في الحقيقة درووس شيقة وخصوصا للمنشدين المهتمين
وفقنا الله لما يحبه ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لك الشكر المتبادل أما الجديد مرتقب قريبا ان شاء الله الرحمن الرحيم

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور :

الله يعطيك الصحة

ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااشااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااءالله

عليككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك

تبرك الله

حفظك الله ورعاك صوفيا

meciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii?......................mon amie

لاداعي أخي عبد العزيز فهدا واجب